学习金罡社长的《如何打造自成一派的灵性诗歌》，大家一起谈学习心得。本期展示贠鋐城源 老师的精彩发言和体会，点赞欣赏！

　　贠鋐城源 :仓央嘉措诗社副社长、会员部主任、民族艺术团朗诵团团长、仓央嘉措北京分社执行社长秘书长、仓央嘉措诗社公众号常务副主编，国际网络文学联盟主播，把无声的文字变成有声的灵魂是我的追求。

　　今天受风和日丽秘书长之邀请来分享我的创作感受，首先感谢您给我这个与群里各位老师交流学习的机会，也感谢各位老师的聆听，谢谢!

　　3月12号金罡社长开启了对所有会员系统性的线上腾讯会议讲课，我是首次聆听，听的很认真，还做了笔记，

　　仓央体就是我们人与天链接的时候发出的美妙律动就是仓央体诗歌，它具备佛性，哲理，禅意，大爱；用小爱解读大爱，用表意阐述密意，用情感度化智慧；隐喻的手法，运用情感支配故事实现画面感、唯美、押韵的诗体。引导大众人心向真、向善、向美，触动灵魂，引导人开启灵性智慧。用神性结合灵性与佛性，道万事之理，用悟性结合人性与人们性，话人间至情，千古流传的不仅是文字还有人类美好的共情，美好的共情就是最美的磁场，就是每个人活在当下利他的爱！

　　主要讲述了9个功能的作用及创作理念。仓央体诗歌站在更高的纬度，用小爱解读大爱，通过表意和密意形成阴阳关系。诗人要运用隐喻的手法，让人心向真、向善、向美。

　　第三.仓央体诗歌的目的就是，让人喜乐平安，让人生有情有爱的生活理念，追求幸福的家庭文化。还提到了莫纳识阿莱耶识和无垢识是储存人类最高智慧的纬度之美的地方，诗人要活出一个不一样的自己。最后，会议强调了写诗的目的不仅仅是为了自己，还要教会很多人去写诗。写仓央体诗歌一定要具备画面感和故事性，才更加有生动有灵性。

　　第一段是铺，在什么环境下听课，时空聚焦在宁静的夜晚，天空星空璀璨，金罡老师的声音通过网络传播在宇宙空间。

　　第二段是起，我认真的听社长讲课打开心灵之窗，句句进入我的心间，老师讲的打油诗第一句话就是九个兄弟一母生，眼耳鼻舌身意，末那识，阿赖耶识、无垢识，眼，眼——眼睛只能看见，而不会辨别；如果你区别它是什么东西，已经是意识在作用了。

　　耳——耳朵是我们聆听世界的窗口。耳识是佛家道家用语，“六识”之一，金罡老师讲课的声音传入每一个学员的耳慧中，波声传遍大江南北。

　　鼻子——是用来闻气味也是佛教里讲的十八界其中之一，我用嗅探诗中美如画，感知或辨别诗的美。下一句是上善若水真善美，（上善若水）这句成语出自老子道德经，表达了道家对于高尚品德的理解。它意味着具有完美道德的人，其品性如同水一样，能够滋养万物而不争名利。这样的人具有无私奉献、宽厚、包容和谦卑的高尚品德。而真善美又是仓央嘉措诗社弘扬正能量传播引导大众人心向真、向善、向美，触动灵魂，引导人开启灵性智慧的。所以通过加入诗社8个月以来，第三段是对金罡老师的评价与赞美。

　　言语声声入心脾，意思是以琴箫合奏来寻求心灵上的和谐,悠悠的心,独享天籁之美,...

　　禅意绵绵空即色，可以理解为一个人长时间地保持在一种宁静、平和的心境中，不断地体验着禅宗所倡导的清净与超脱。空即是色

　　第五段是合 我是大海中的一滴水，意思是一个人的力量是很微小很有限的，只有融入到团队中才能发挥出它真正的价值。借助金罡社长具有正能量的磁场和各位诗社诗人的大磁场相互感召相互助力学习，而水又是无为的，是无生无相的。我引用老子道德经里的一句话“有无相生”意思就是说“难和易”“长和短”“高和下”“前和后”都是相互依托相互成就的关系。

　　第六段是收，“空即是色，色即是空”借用社长打油诗最后一句仓央诗源本性空结尾来扣主题。我对这首诗歌的创作感受就讲这么多。

　　最后我想说的事，我从原来一点都不会写诗，不懂诗，一个小白，到创作出我的第一首《前缘》作品，与社长的鼓励和精心指导是分不开的，我很开心很快乐非常有成就感，每天在朗诵团晨读各位老师的作品，从中也学到不少知识，我从开始写诗到今天3个月的时间，已经写了20首作品了，写作水平还比较浅薄，有时韵还掌握的不太好，还需要向前辈老师们学习给予帮助，鼓励我，不要品头论足，诗没有好与坏，只是每个人理解不同，审美不同，灵感不同，不要贬低别人抬高自己，我认为这不是仓央体诗人应有的素质和道德情操，我们要以阳光的心态帮助别人，多赞美，少抱怨，因为喜欢抱怨的人都是负面磁场会影响人每天的心情。我们要做阳光灿烂的人，要做积极主动的人，所有你主动积极去做事情，都会滋养你，所有你被动去做的事情都会消耗你。